In vechime, pe data de 1 martie, martisorul se daruia
inainte de rasaritul soarelui, copiilor si tinerilor - fete si baieti
deopotriva. Snurul de martisor, alcatuit din doua fire de lana rasucite,
colorate in alb si rosu, sau in alb si negru, reprezinta unitatea contrariilor:
vara-iarna, caldura-frig, fertilitate-sterilitate, lumina-intuneric. Snurul era
fie legat la mana, fie purtat in piept. El se purta de la 1 martie pana cand se
aratau semnele de biruinta ale primaverii: se aude cucul cantand, infloresc
ciresii, vin berzele sau randunelele. Atunci, martisorul fie se lega de un
trandafir sau de un pom inflorit, ca sa ne aduca noroc, fie era aruncat in
directia de unde veneau pasarile calatoare, rostindu-se: "Ia-mi negretele
si da-mi albetele".
Unele legende populare spun ca martisorul ar fi fost tors de Baba Dochia in timp ce urca cu oile la munte.
Cu timpul, la acest snur s-a adaugat o moneda de argint. Moneda era asociata soarelui. Martisorul ajunge sa fie un simbol al focului si al luminii, deci si al soarelui.
Poetul George Cosbuc, intr-un studiu dedicat martisorului afirma: "scopul purtarii lui este sa-ti apropii soarele, purtandu-i cu tine chipul. Printr-asta te faci prieten cu soarele, ti-l faci binevoitor sa-ti dea ce-i sta in putere, mai intai frumusete ca a lui, apoi veselie si sanatate, cinste, iubire si curatie de suflet... Taranii pun copiilor martisoare ca sa fie curati ca argintul si sa nu-i scuture frigurile, iar fetele zic ca-l poarta ca sa nu le arda soarele si cine nu le poarta are sa se ofileasca."
Cu banul de la snur se cumparau vin rosu, paine si cas proaspat pentru ca purtatorii simbolului de primavara sa aiba fata alba precum casul si rumena precum vinul rosul.
Unele legende populare spun ca martisorul ar fi fost tors de Baba Dochia in timp ce urca cu oile la munte.
Cu timpul, la acest snur s-a adaugat o moneda de argint. Moneda era asociata soarelui. Martisorul ajunge sa fie un simbol al focului si al luminii, deci si al soarelui.
Poetul George Cosbuc, intr-un studiu dedicat martisorului afirma: "scopul purtarii lui este sa-ti apropii soarele, purtandu-i cu tine chipul. Printr-asta te faci prieten cu soarele, ti-l faci binevoitor sa-ti dea ce-i sta in putere, mai intai frumusete ca a lui, apoi veselie si sanatate, cinste, iubire si curatie de suflet... Taranii pun copiilor martisoare ca sa fie curati ca argintul si sa nu-i scuture frigurile, iar fetele zic ca-l poarta ca sa nu le arda soarele si cine nu le poarta are sa se ofileasca."
Cu banul de la snur se cumparau vin rosu, paine si cas proaspat pentru ca purtatorii simbolului de primavara sa aiba fata alba precum casul si rumena precum vinul rosul.
Despre istoricul martisorului, Tudor Arghezi
afirma in volumul "Cu bastonul prin Bucuresti": "...La inceput,
atunci cand va fi fost acest inceput, martisorul nu era martisor si poate ca
nici nu se chema, dar fetele si nevestele, care tineau la nevinovatia obrazului
inca inainte de acest inceput, au bagat de seama ca vantul de primavara le
pateaza pielea si nu era nici un leac. Carturaresele de pe vremuri, dupa care
au venit carturarii, facand "farmece" si facand si de dragoste, au
invatat fetele cu pistrui sa-si incinga grumazul cu un fir de matase rasucit.
Firul a fost atat de bun incat toate cucoanele din mahala si centru ieseau in
martie cu firul la gat.
...Vantul usurel de martie, care impestrita pleoapele,
nasul si barbia, se numea martisor si, ca sa fie luat raul in pripa, snurul de
matase era pus la zintii de mart. Daca mai spunem ca firul era si rosu,
intelegem ca el ferea si de vant, dar si de deochi."
Mentionam ca la geto-daci anul nou incepea la 1 martie.
Astfel, luna Martie era prima luna a anului. Calendarul popular la geto-daci
avea doua anotimpuri: vara si iarna. Martisorul era un fel de talisman menit sa
poarte noroc, oferit de anul nou impreuna cu urarile de bine, sanatate,
dragoste si bucurie.
Astazi, valoarea martisorului incepe sa fie data doar de creatia artistica. Se confectioneaza din orice si poate sa semnifice orice. Doamna Irina Nicolau afirma "Candva, credeau in puterea magica a martisorului. Acum nu mai cred. Candva, oamenii credeau ca o baba a urcat la munte cu 12 cojoace si a inghetat. Acum nu mai cred. Si nici nu vor mai crede vreodata. Tot ce pot e sa cunoasca povestea. Atat."
Sursa: CrestinOrtodox.ro
Astazi, valoarea martisorului incepe sa fie data doar de creatia artistica. Se confectioneaza din orice si poate sa semnifice orice. Doamna Irina Nicolau afirma "Candva, credeau in puterea magica a martisorului. Acum nu mai cred. Candva, oamenii credeau ca o baba a urcat la munte cu 12 cojoace si a inghetat. Acum nu mai cred. Si nici nu vor mai crede vreodata. Tot ce pot e sa cunoasca povestea. Atat."
Sursa: CrestinOrtodox.ro
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu